“正书堂冠名，买好书就去正书堂。”

内容难登大雅之堂，却朗朗上口，让人一看便记住，大银幕前的观众很难不注意到这块石碑，默念两遍后，正书堂三个字牢牢地刻进他们的脑海中，想忘也忘不掉。

商贾中脑袋灵活的不少，也有些修士，自家就在东华国有产业，他们都看透冠名广告的价值，八仙过海，各显神通，有的去找了组委会成员，有的去问志愿者。

甚至有些无师自通，找相熟的选手打广告，喊他们赛前举木牌游行一圈的。

当然，答应的选手比较少，一方面是丢人，另一方面也影响他们比赛情绪。

看见这蓬勃的商业气象，巡视的高长松更高兴了。

他发现，比起按部就班地搞生产、赚钱，他还是更喜欢这种大型活动，别的不说，就热闹。

可能还有现代人对娱乐的向往，他办得乐呵，百姓看得乐呵，何乐而不为呢？

最近大盘浮动比较大，偶尔他去茶楼，也能听见人面红耳赤地争辩哪位道友表现好，用的法术怎么怎么牛逼。

当听见这话时，高长松会觉得自己不仅仅办了一个武道会，他还在造星呢！

组委会的丹修代表张仁祖跟高长松粘得比较紧，他这人是有想法的，当初就是他说服其他门派，合纵连横，办大事抵御佛门的商业入侵。

其他掌门还有些放不开，一副垂拱而治的调调，调遣人事都压给高长松了，自己只数灵石，他就不同了，经常跟在高长松身边，看这看那的。

就广告一事，他就感叹：“谁能想到，不过放一块牌匾，就能卖钱呢？”

高长松笑眯眯道：“冠名权是很贵重的，曝光就是金钱。”

张仁祖说：“还是人多，讨论度高，我回山门，那些弟子都没心思读书了，全在议论武道会。”

高长松说：“这才哪跟哪啊，他们还能更火热一点。”

“炒作的还没下场呢。”

他晃荡到棚屋这，看比赛进程，一轮二轮赛都结束了，种子选手与黑马都脱引而出，也是时候加一把火了。

张仁祖好奇地问：“何为炒作？”他又说，“这还能火热到哪里去？”他觉得话题度已经很高了！

高长松摇头：那是没挑起争端，没有爆点。

想让观众全情投入，那必须要为自己的推争得面红耳赤才行啊。

高长松举了个例子，他说：“比如逍遥门的朱之洞。”

“您听说过吗？”

张仁祖点头：“听说他势如破竹。”

“逍遥门曾经是个大门派，现在却没落了，如果没有朱之洞选手，甚至没人知道这门派还在。”高长松道，“所以他身上是肩负重任的。”

张仁祖点头：“是。”

高长松道：“这时候咱们就可以做一则专访嘛，问问他的心路历程，重振门派的生活艰不艰难，想对门派的其他师弟师妹说什么。”

他说：“这其中一定有感人的故事。”

张仁祖懂了：“你是要他扬名，当名士！”

这种手段在读书人中还是很常见的，尤其是那些有孝悌之名的读书人，民间都能说出他们冻天寒地为父母进山采药等一二三故事。

高长松点头道：“是。”

张仁祖道：“可哪怕扬名了，也没什么用啊。”

高长松道：“此言差矣，咱们办活动，不能只流于形式，这得有精神内核，得让人知道咋们的武道会是出了很多惊才绝艳的人物的，只有这样才能流传下去，办第二届、第三届。”

“有了文化内核，才有生命力。”

其实高长松还有些想法，他比较希望观众们可以掐强度、掐战力，这样辩得起来。

张仁祖似懂非懂地点头，他问：“那怎么传唱呢？让说书人当个故事去说？”

高长松道：“这样也可以，可这是第二流的传播方式。”

效率有点低。

他其实有两个方案，第一种是发小报，搞名人访谈。

第二种则是弄“辕门抄”。

这两种其实都是报刊发型方式，辕门抄比较古早，从西汉时就有了，说白了就是官府汇聚一下最近的新闻，写成一张大报贴在城门上，让往来人看。

至于小报，东华国这已经酝酿出小报发行的土壤了。

这里的报纸分两种，一种是官方发型的邸报，刊登政府要文，内容严谨，措辞讲究，非文化水平高的很难看懂。

民间小报就不同了，那就像是现在的狗仔报纸，刊登的都是大白话，随出随印，普通的百姓都能看。

高长松意思是，赛程本来就长，他找文人来润笔，每过五天就出个小报，在民间发行，而辕门抄则当论坛，做民间交流阵地，有什么想说的，人都可以往棚屋旁的木版上张贴。

这就保证又有大方向指导，民间言论又能蓬勃发展。

张仁祖听完后都鼓掌了：“妙啊！”

这小报估计还能挣钱呢。

当然，钱多半是正书堂跟高十二郎对半分。