粽子山后，得见阎罗。

一叙之下，阎罗曾在湘西为匪，虽说正邪两分，但依然可算武林同路，而且风云变迁，现今是新社会了，什么劫匪、侠客，俱成过往，粽子山后，一已古稀，一已花甲。

所以，段文希并没有太反感这人曾经为匪。

阎罗生性狡诈多疑，估计是暗中偷听了山户的对话，开门见山，说是早年劫道，偶得一个大秘密，其内有宗大富贵，想送于段文希。

原话是：得麒麟晶者成神，得长生。

段文希哪会相信这个，哈哈大笑，哪知阎罗不慌不忙，从兜里掏出一个用湿漉漉手帕包着的物事来，手掌托着，送到段文希跟前。

说来也怪，他原是用手掌托着那手帕包的，但是手掌撤去，手帕包仍悬浮于半空，不坠不落。@无限好文，尽在晋江文学城

段文希笑声陡止。

当着段文希的面，阎罗解开手帕包，手帕一散，旋即往下飘落，但里头的东西，仍然悬于半空。

那是一块看似普通，灰白色，小孩手掌大小的薄薄骨片。

阎罗说，这是龙骨残片，真龙的那个龙，真龙腾雨而飞，龙骨濡湿而悬、干燥而坠，而龙性傲，绝不曝尸荒野，龙骨摊放于地，只一炷香的功夫，遇石没（mo，四声）于石，遇土没于土。

这块残片，是他于镇龙山来风口、花费数年时间，断断续续锉磨崖石才找到的，传说当年，有人携龙骨灰烬，于来风口处抛洒，结果大风吹来，灰烬呈龙形而走，是为风起龙出，蜿蜒半空，许久方落，时至今日，站在来风口上，细观其下苍莽林木，还能隐约辨出似有一条苍龙卧伏其中，那是当地的水土树木受龙骨灰烬的影响所致。

而大风吹不走残片，那块残片在风中孤悬片刻，缓缓落下，最终没于崖石之中。

与镇龙山的“风起龙出”相对应的，是凤凰山的“水显凤眼”。

阎罗住在五百弄乡这十几年间，借着卖货郎的身份，频频造访凤凰山，上下凤凰右眼足有上百次，终于在前不久的一个落雨天，找到了线索。

他直言看中山鬼的通天手段，想借力成事，邀段文希同掘凤凰眼：正如来风崖口有龙骨残片一样，凤凰眼内，藏有凤凰翎。

普通的火是点不燃龙骨的，只有凤凰翎燃起的火，才可以焚化龙骨——手握龙骨残片，再寻得凤凰翎，以凤凰翎点燃龙骨，是寻得麒麟晶的关键，而且，据说龙骨焚烧时的光亮，可以照进来生。

段文希没理由拒绝，她半生都在寻访玄奇异事，怕是以这一件最为离奇，而且，人到暮年，会好奇来生：与其在山桂斋里垂垂老矣，做一个等死的老太婆，不如老马再上鞍、宝刀重出鞘，宁可死在路上，也不老朽床榻。

她写道：凤凰眼，掘地不止，凡三重棺，九铃族人于荒野集怨骨六十有六，三三不尽，六六无穷，以无穷尽之隐晦怨气，压凤凰翎之瑞光。第三重棺为帘门，由此而下，莫响青铜罩，响则土龙至……

刻字就到这里，其它的，都淹在水下了。

看到“土龙”两个字字，孟千姿只觉气都喘不过来了，脚下就是水面，极浑浊，上头漂浮了一些被撞碎的棺木，手电光下探，隐约可见白森森的骨头浸沉其中——这应该是落下来的人骨，再干燥的骨头，比重都比水大，是只沉不浮的。

一瞥眼，恰看到江炼正试探着想下水，孟千姿压低声音，急喝了句：“回来。”

江炼闻声回头，知道她已经看完了：“说是有土龙，土龙，是龙的一种吗？”

孟千姿摇头：“不是，是鳄鱼，段太婆的叫法是老式的，我大嬢嬢受她影响，至今还把鳄鱼叫土龙，或者猪婆龙。”

说话间，她频以手电照向水面，也照向各条甬道深处：鳄鱼若枯木般浮于水面时，手电光能探测到它的眼睛，但若沉在水底，那就不好说了……