法莲禅院建院已有近千年的历史，学生修至沙弥境界后可以随时要求毕业，不过一般没人会那么傻，因为禅院内的修行环境与资源绝对远远超过外面。

若是修悟出了佛之舍利，晋升为比丘修为，那禅院便会强制要求毕业。

可以留院任教或成为禅院的供僧，也可以毕业后前往各寺院谋职或军队从军等等。

修成比丘后可说是海阔任鱼跃，天高任鸟飞，非常自由。

禅院内目前共有一千两百多名沙弥，而在这一千多名沙弥中，只要自认实力足够，便可争夺前十排名。

前十排名的名望是其次的，禅院给予的奖励措施却令每一位有着理想的沙弥或沙弥尼眼红心跳。

本来，禅院内是禁止拉帮结派，建立私人势力的，对此，若是做得太过明显，或被禅院抓住把柄，便会受到打压甚至惩罚。但是排名前十的沙弥有建立私人势力的特权。

这个还不算什么，真正让沙弥们心动的是当前十名修成比丘后，禅院会奖励一座道场，一般会提供多座道场供你自行选择。除了这点外，禅院还会源源不断的为你的道场补充新鲜血液，输送人才。

道场是什么？就是将某块地域的宗教信仰传划规某人或某势力，谁也不得在那片地域内建寺、传道，否则便是违规，立刻便会受到佛门制裁与惩罚。

比如华萨市的布达拉宫道场，所有华萨市范围内的都属于道场范畴，至于外地信众前来烧香求拜，那是信众的自由，谁也无法干涉，反而说明这座道场经营得好。

在华萨市内，绝对不会允许布达拉宫以外的人进行宗教活动，更不允许建寺之类的。

很多从禅院毕业后的比丘，大多会选择在某座道场谋个职位，说白了，就是职员，下属的意思。

都是修得法力的高人，若有可能，谁都不愿意屈居人下。

只是地球上的城市总共就那么多，一万座左右，道场有限，并不是每位比丘都能成为一座道场的主人。

那他们若想更好的修行与生活，就必须归附一座道场。

若是归附了一座不错的道场，不但会获得相应的地位，获得的修行资源也会很丰富，这也是无数僧人的现实想法。

郭灵禅两世为人，自然明白在禅院分得一座道场与将来凭能力获得一座道场的难度区别，后者肯定要比前者难上千百倍。

成汉生告诉他的消息就是沙弥前十名中，排名第二的智心沙弥在前几天修成了佛家舍利，晋升成了小乘比丘，已经毕业，前往自已的道场主持事务。

一直到比丘开始讲法，也不见最前排的第二个蒲团上有人坐，看来成汉生所说的事情是真的。

郭灵禅有注意到不少实力强大的沙弥都频频张望第二个蒲团。

扎克的修行速度快得惊人，目前已经到了五根沙弥的境界，不过整个人散发出一种**的气息，应该是参悟欢喜佛禅意遇到极大阻碍，才会出现这种禅意外露的现像。

越是天才，遇到的阻碍便越少，但若遇到，便会极难突破，甚至会成为心魔。

前十的排名一般是三年一次，遇到有人突破境界或有人意外身陨，一般都会在事发后的次月举行一次排名赛。这种情况，前十名的沙弥是最不愿意发生的，而没进入前十的沙弥则非常渴望发生这种意外。

郭灵禅虽然对自已的实力有着极强的信心，但老牌沙弥中高手如云，到时候争夺前十的时候，必定困难重重，如六禅子、亚晴等人肯定会出现，灵童转世的哲布丹尊若是觉醒得快，到时候必定又是一个强力对手。

他决定在接下来的一个月内尽最大的努力修成大涅槃宝体经第三品，这也是他目前最大的依仗之一。

领悟了七道血菩提禅意，再加上练成第一个境界肌腱如石的强横法体，实力绝对与普通的小乘比丘相当了。争夺前十的希望便要高出几分。

让郭灵禅没想到的是，第二天，他便被师尊慧能比丘召了去。

在师尊的禅室内，他见到了师尊所收的另外四名徒弟，个个皆是法力强横，气势沉稳的强大沙弥。

“智禅，你来得正好，这是你的四位师兄，依次是智真、智明、智空、智性，你们相互认识一下！”慧能比丘指着四人依次介绍道。

智真是名神态懒散，睡眼惺忪的青年，看年纪应该快接近中年了，是五名弟子中年龄最大的，法力境界颇为吓人，赫然是六根沙弥，周身法力敛而不放，圆润融滑。他的法力也与他的人一般懒散懈怠。

看到这里，郭灵禅心神一禀，智真师兄恐怕离比丘境界也是不远了。