看着眼前袅袅升起的几道细微青烟，早已变作废墟的邪兵坟冢，生出了许多青葱野草，伴随着张家族人迁离天威谷，这片象征张家曾经动乱的过往，已经被渐渐遗忘在角落，无人光顾，似乎在祁震拔出“劈道”离开之后，就再也没有一丝人气。

祁震在离开仙居塔之后，找到了张广野，借来了简单的祭品与香烛，在邪兵坟冢的原址上静心祈拜。祁震并没有以神识肆意查探，而是像一个普通人一般，倾尽自己的崇敬，在邪兵坟冢之前冥思存神。

祁震拜的当然不是邪兵、也不是当年手持邪兵的那群张家先人，以祁震如今的修为，面对一帮心智失常、狂性大发的武人，恐怕几道法术就能制住他们。不过面对早已平息一切争斗的坟冢，祁震还是能够感觉到当年那一站的凶险。

那并不是游走在生死关头、血脉贲张的刺激感受，而是两个互不相让、势要将对发置之死地的绝然心念，竟然还以一种莫名的形势残留在了邪兵坟冢周围。

祁震这才回想起，自己为何当初第一次来到此地，会有一种特殊的感应，那时的祁震尚未修出神识，虽然五官感知十分敏锐，但也不能完全分辨出这股特殊而幽怨的心念。

仙道修士若达到炼气境四阶的御物境界之后，自然能够修出法力与神识，神识不仅是修士本身一切感知的总和与扩张，也是修士自身精神意识可以脱离于自身而传递的特殊能力。若是法力高深的修士，可以凭神识传递信息，若距离遥远，则需要承载之物，或者要保留长久岁月，则需要与自身法力融合，留于一处。

如今这股残存的心念，就有点类似于修士以法力神识留下百年之久的信息，可那并不是真切存在的神识信息，而是气血精神高度旺盛的前提下，两两交相碰撞所残存之念，来到此地之人，即便是拥有神识的修士，很有可能也无法清楚感知这股纠缠心念要表达什么，说不定就将其当成一股阴邪之气消灭掉。

唯有自身武道修为超群，甚至要有武魂外相的特异手段，对自身所见所闻的一切武学，有着近乎统摄源流的境界，才会真正感受到这股残存心念所表现的过往。

来过此地、能够感受到这股心念的人，近百年以来并不少，但是却不能清晰地感知其中，即便是修为如云笙长老，或许也只能够领会到一丝交织百年的愤恨。

或许也是云笙长老有意为之，虽然邪兵坟冢里面的阴邪气息早已消灭，但这股残存的心念却长留百年之久，似乎就是在等待后人对其的感知，也就是祁震，重新来到了这一片土地，没有以神识去查探，而是在无形之中，神识内照，武魂外相却是透彻四方。

武魂到底是何物，仙道之中多年亦有争议，因为仙道修炼之中，其中一个重要的境界便是炼神境，将人之精神、意识、心念、神魂等等一切虚无的力量汇聚而成，化作实质的修为，最高境界的炼神境修士，可以做到元神出窍离体行游，并有身外化身的奇妙手段，等同于多了一个真确存在的自己。若是更进一步达到炼虚境，便可有精神不灭的修为，即便肉身腐朽，亦可转生重来。

但是这些都无法解释武魂的存在，因为武魂并不是单纯修士心念神识的产物，即便没有法力神识，一样可以修出武魂，祁震便是这样的例子。通常的经验，是认为在大量武学见地的基础上，亲历大量武斗，才有可能造就武魂。

至于武魂外相，则是更为玄妙，本已结合武道的知见总和，竟而超脱出肉身局限，统摄驾驭世上一些武学、乃至于人体肉身所可以运作的极限。

其实到了祁震这个境界，武学典籍已经没有什么用途，凡是祁震所能见到、听到、感触得到的一切肉体动作，都已经是武学的范畴，或者说武学的界限被破除干净。

在武魂外相之下，百年之前的那场大战，重新展现给祁震脑海之中。实际上，那场激烈的争斗，早已没有任何神气波动可以残留剩下，纠缠的心念，若是稍微迟钝之人，恐怕也完全感觉不到，唯独只有祁震，武魂外相这般玄妙，反而在内心深处造成了更大的冲击。

每一次刀剑的碰撞，本应无声消弭，却在祁震耳边响动如雷霆霹雳，刀剑锋刃划破空气的声音，比愤怒之人的呼喝之声要刺耳无数倍，仿佛时间所有的杀伐之声尽在此中。

早已沉埋湮没的过去，在祁震的脑海之中，以强烈的冲击重现，刀剑锋芒锐利的极致，堪比世上一切大神通大法力，祁震本就擅长刀法，可是如今所感知到的心念，却有着更为强大的力量。

那当然不是百年之前钝刀主人所能够展现出的力量，即便是纠缠了百年之久的心念，也早已变得零落残缺，祁震所感知到的，一多半是他自己修炼以来的见闻，以各种奇特的方式相互串联在一起，形成一种无比奇妙的幻觉。