文哥儿听文徵明这么一劝，也想起来有那么一条百年前立下的禁令。他亲手做完地球仪后兴头也过去了，说道：“那好吧，我先收起来，回京以后再给先生他们看看。”

既然是给谢迁他们看，文徵明也就没再多劝。

天文地理之类的学问对时人而言算是“杂流”范畴，哪怕时不时有人为此辩论也不会引起太多人的重视，此事算是暂且揭过了。

比起甘州这边的风平浪静，京师就比较风起云涌了。

朱厚照递完折子以后就在他父皇议事的地方大发雄威，别人提个反对意见，他就跳起来倾情反驳，一口一句“小先生说过”，简直把他小先生的话奉若圣人之言。

也不知文哥儿在东宫给太子讲《成语故事》都拓展过多少内容，反正甭管别人说什么，他竟都能扒拉出应对的话来。

具体辩论手法是这样的：先占据道德高地，再进行针对性的引经据典。

实在是脑壳空空没有经典可以引用，那就直接占道德高地！

道德上站得足够高的事儿会有错吗？绝对不会有错的！

朱厚照第一次自由发挥，感觉自己浑身都是劲，再来一百个大臣和他吵架他都能吵赢（虽然他在吵架过程中还是没能脱离他小先生独立行走）！

太子开开心心地舌战群雄，听得兵部尚书马文升脸上一抽一抽的。

当初圣上说要让一个六岁小孩入宫讲什么《成语故事》，他们应该狠狠心抗争到底的。

看看这都把太子教成什么样子了！

想说这事儿和王家那小子没关系？你且先把太子话里那些个“小先生说”给抠掉再说这种荒唐话！

可是要辩驳吧，马文升一时半会又找不出辩驳的话来。

这船造出来不是去远洋航线的，是在咱大明海域上巡查顺便捕鱼的。海洋那么大，光是渔获就能养活许多人，靠海的地方不缺粗盐，随便加工一下鱼肉甚至还能补给中原诸地。

这并不是什么坏事，不仅能扬大明国威，还有实打实的好处。

按照文哥儿的说法，海洋是个大宝藏，我们不占别人就会占掉。本来属于我们的海域，以后可能会被外邦人随意来去，有时候他们打到家门口了我们都拿他没办法。

咱泱泱大明，难道还凑不出一支像样的水师吗？

大明每年花那么多钱养着庞大的军队，平时轮流派人出去巡逻一下不过分吧！

马文升这个兵部尚书算了笔帐，要是真的能面向沿海卫所开放海洋渔业，那么这些卫所的训练热情兴许都会大大提高。

毕竟他们有了好的海船，以后可以敞开了利用海里的资源，日子肯定会比以前好过很多！

马文升沉吟着沉吟着，也忘了辩驳朱厚照的话。

一时间竟没人再出言反对。

小猪崽第一次出手，几乎是大获全胜！

不管众人心里头到底是怎么想的，至少表面上所有人都被说服了（主要是找不到话来反驳）。

朱祐樘性格温和，登基这么久哪怕是对朝臣的建议不甚满意，表面上也会先含糊其辞地应下，回头再把事情直接按自己的意思办。

他还是头一回看到这么多大臣被辩驳得哑口无言。

朱祐樘有种“吾家有子初长成”的欣慰。

哪怕已经当了十年的皇帝，他很多时候还是觉得处理朝政让他非常吃力，一度还沉迷于李广献上来的丹药给自己的慰藉。

相比之下，他的皇儿应该会是个很好的皇帝！

作者有话说：

猪崽：我有法宝，“小先生说”！

文崽：？

文崽：我真是谢谢你吶！

注：

1浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内：参考《后汉书》

2天道曰圆，地道曰方：出自《大戴礼记·曾子天圆篇》

【单居离问于曾子曰：“天圆而地方者，诚有之乎？”曾子曰：“离！而闻之，云乎！”单居离曰：“弟子不察，此以敢问也。”曾子曰：“天之所生上首，地之所生下首，上首谓之圆，下首谓之方，如诚天圆而地方，则是四角之不揜也”

“且来！吾语汝。参尝闻之夫子曰：‘天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明；明者吐气者也，是故外景；幽者含气者也，是故内景，故火日外景，而金水内景，吐气者施而含气者化，是以阳施而阴化也。阳之精气曰神，阴之精气曰灵；神灵者，品物之本也，而礼乐仁义之祖也，而善否治乱所由兴作也。 】

简单来说大概就是，天圆地方讲的不是形状，而是一种内在的精神气，哲学的圆和方……哲学什么的，看不懂很正常（x

总而言之，古人并不是全都认为天圆地方，通过观测已经了解到很多天文现象，黄赤交角和四季变换的关系《后汉书》就开始总结归纳，并通过这些观测结果每年现编官方日历……

除了浑天说以外，还有另外好几种关于天地的说法，都是朴素的观察结果再配上人为赋予的意义

读书人时不时拿着相关假说吵得昏天暗地

但是等到要用的时候，基本都是用历代天文学家的实际观察结果……永远信奉实用主义的中国人（？）

第368章

既然御前已经辩过一轮朝中便也跟着行动起来，尤其是非江南、福建、广东一带的官员更是蠢蠢欲动想参一脚。