接着就是细数“金莲癖”的罪过了。

第一宗大罪是有违天理。

足者，犹如房子的地基，从没听说过地基越小越好的。地基不稳，房子本身尚且要塌，更何况女子还要承担生儿育女之要责？强求足小，令人费解！上天赐予世人一双天足，“金莲癖”却为了赏玩小脚这一私心肆意鼓动世人将它毁伤，实属有违天理！

第二宗大罪是有违人伦。

“金莲癖”文必夸足小，每每常写“三寸金莲”，以至于民间缠足也一味求小，哪怕掰断女儿趾骨也在所不惜。许多女子垂髫之年便遭分筋错骨之痛，甚至还成了需要靠人抱着走的“抱小姐”，因此陋俗而至残废夭折者不可胜数。

为父者知其女遭难而不止之，为子者知其母受苦而不为母放足，实属为父不慈、为子不孝！

这种天理人伦都不顾的人，谁相信他们能为国为民？

当家祸家，当国祸国！

国家多难，必因此辈！

金莲癖，国贼也，罪不容诛！

文哥儿还在文末附带自己整理出来的一些医案，两京十三道皆有因追求“三寸金莲”而致残的案例。

最后文哥儿还在这份触目惊心的清单后面表示古时抓到自残导致“福手”“福足”的人是要治罪的，这种残害子女身体的父母也应该治罪！

那些鼓吹三寸金莲的“金莲癖”，更是应当抓起来把他们脚缠成三寸再放他们出狱，叫他们与自己不顾天理人伦也要赏玩的三寸金莲长相厮守，日日赏夜夜赏！

文哥儿把文章整理出来，已经是六月初四了。

他把整篇《讨“金莲癖”檄》通读一遍，觉得已经很不错了，便让金生帮忙抄两份留底，自己径自睡觉去了。

这样的文章拿去给他老师看，也不知会不会被没收，还是留两份下来比较好。

要是李东阳他们不喜欢这檄文不愿传读，他便出去寻几个说书先生到外头读一读，总有传出去的办法！

金生这段时间跟着文哥儿到处跑，自然知道文哥儿想做的是什么。

他接过文哥儿那篇檄文就着油灯认认真真抄写起来。

这几日文哥儿心里想着檄文的事儿，夜里都睡得不怎么安稳，如今总算是好好地睡了一觉。

文哥儿安安稳稳地一觉睡到天蒙蒙亮。

他早早揣着《讨“金莲癖”檄》去翰林院，等李东阳他们下了早朝便跑过去给他们看自己的新文章。

李东阳是看着文哥儿这段时间东跑西跑的，心里对文哥儿能写出什么样的新作来也非常好奇。

他接过文章一看，赫然发现第一行写着《讨“金莲癖”檄》几个大字。

竟是篇檄文！

只不过这“金莲癖”又是什么个说法？

李东阳好奇地往下一读，才知道这是在讨伐“金莲癖”带起的缠足陋习。

比起文哥儿以前写的轻松诗文或者调研报告，这文章全然是另一种风格，标题是“檄”，言辞也是奔着檄文去的，字字句句都激烈而有力，读来竟时常有如闻惊雷之感！

李东阳初读之下，只觉文哥儿文辞大有进步，行文之犀利看得人通身舒畅。

可再细读一遍，他不知怎地想到了自己才四十出头，竟已两度再娶，过去二十年里他先丧发妻，再丧续弦，次女也夭折了，光是他身边的女子便多难至此！

偏在她们短暂的一生之中还要遭受文哥儿所说的“分筋错骨”。

哪怕寻常人家不会强求将女儿双足缠至三寸，这也是她们本不必遭受的苦难。

足本天赐，缘何强自求小？

有违天理，有违人伦！

想到家中年仅七岁的幼女，李东阳不由久久地盯着文哥儿所写的“为父不慈”四个字不动弹。

谢迁他们见李东阳如此情态，都有些讶异，讨过文哥儿那篇檄文传看起来。

一看之下，谢迁也安静了。

谢迁只知文哥儿脾气倔，却不知他忙忙碌碌近一个月，竟是为了写这样一篇檄文。

不算后面那串长长的医案的话，整篇檄文其实不算太长。

偏偏字字如刀。

他文章中这股子凌厉劲也不知是跟谁学的！

这文章传出去，不仅“金莲癖”要心慌了，像他这样为人子为人父的怕也感觉被指着鼻子骂了吧？

作者有话说：

文哥儿：上纲上线技能+1

钱福（看了看自己诗里的金莲又看了看檄文）：我怀疑你在骂我，并且我有证据

第126章

众人传看了一圈才发现文哥儿已经溜了。

王鏊用指头敲敲案上的文章，对李东阳说道：“西涯，怎地你教出来的这个学生，我瞧着写的文章次次都不像你？”

李东阳道：“谁规定学生就一定要像老师的？你写文章像的是你哪个老师？”