进到里面，有很多人在吃东西，老鹤点了一壶酒，还有些吃的，我们就坐了下来。

这一坐下，老鹤就对我抱怨了，说我怎么给他取了这么一个名字，叫鹤一。

“鹤一？”

一听这话，我当时还愣了一下，接着这才反应过来。原来这还是当初他死的时候，我们又不知道他的名字，而骨灰盒上总得写个名字，经过我们几个一商量，胖子说取名叫‘鹤发财’，老雷说叫‘鹤革命’，思来想去，我说：“不如叫鹤一吧，毕竟老鹤头也是是独一无二的。”，于是就给他的骨灰盒上写了个鹤一的名字。感情这鹤真人不喜欢这个名字呀。

我赶紧骗他，这名字是胖子那货给取的，让他骂胖子去。

不多久，酒菜上来了，那菜味同嚼蜡，酒也性太阴，容易醉人，所以我也不敢多喝，就当是陪陪鹤吧。

不过，值得一提的是，我发现这半步多人潮涌涌，但是这客栈里头吃饭的人却不多。于是就问老鹤，这是为什么？

老鹤听罢，就告诉我，原来在这下边要想吃饭喝酒，可是奢侈，大部分鬼魂一年到头也吃不上几回，在下面常年做着饿死鬼。

当然，这也是有原因的，因为阴间是不生产食品的，所以酒菜全是来源于阳间人们的供奉。试问，谁家会每天都给死去的亲人供奉酒菜的？

也正因为如此，所以在这下边，酒菜极缺，得有钱人才能消费得起。

老鹤还告诉我，以前还稍好，因为阳间的人们都信鬼神，逢年过节都会给死去的亲人烧纸钱、供奉香烛酒菜，可是如今人们都不信这些了，别说平时逢年过节，就是农历七月十五，许多人都不会有任何供奉，使得下边的鬼魂越来越清贫了。

听到这话，我恍然大悟。这么看来，老鹤这次也算是花了血本来请我请这一顿饭呀，这倒是让我内心一暖，看来这老鹤对咱还是真不错的。

喝完酒后，老鹤也就带着我开始出发了。

再次进到车站里，之前的那位管我要腰牌的鬼差，看到我和老鹤在一起，也没再问我要什么腰牌路此了，直接就放行。看来，在这阴间也还是得有关系才方便啊。我记得阳间就有这么一句话，说的就是有中国人的地方，就存在人情社会，哪怕到了阴间地府也改变不了。什么规则、律法，在人情关系面前，通通是个屁。所谓的规则、律法，只是用来对付没关系的贱鬼，更加体现咱有关系、有背景、有靠山的特权。

穿过车站入口，眼前就停着一辆火车，这种火车很旧了，绿绿的，我和老鹤登上了列车，不久，列车开动，一路向前。

火车开得好像极快，我看了看车窗外，雾朦朦的一片，什么也看不清，就好像这列车，根本就不是实驶在铁轨上，而是穿行在梦中一般。又或者说，这阴间黄泉，本就向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地尘埃，所以只有无尽的灰色与朦胧。这种感觉很不好，怎么说呢，对，没错，就是死气。充满着死气，荒芜……

看着车窗外，看得我心情难受，于是我只好收回目光，与老鹤聊天。

老鹤听说我这次下来是找人来了，就问我是找谁？

于是，我就把我这次下来的原因讲了出来。

老鹤听完之后，不由皱起了眉头，对我说：“这事可不好办啊。”

“啊？怎么了？你是说很难找到我父母是吗？”看到老鹤紧锁着眉头的样子，我不由担心了起来。

老鹤摇了摇头，道：“不，找人到是不难，你父母既然是欠下了孽债，那么杀生司判完之后，肯定就发放到地狱司了，也就是说，只要去地狱司，就能找到他们人。”

中国冥界神话中，说阴曹地府有六案功曹、四大判官、十大阴帅、七十五司（民间还有称七十二司、七十六司的，都是大致的说法）。

六案功曹则是阴间官名：秦广王，专管长寿夭折、出生死亡的册籍；统一管理鬼魂的受刑及来生吉凶。他手下有“六部功曹”，左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹；右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹。六曹的职责是把阴间的公文、秉报，及时呈送给阴天子，并把阴天子的诏令迅速下达到各处。民间传说中认为：凡是人间需要“上达天庭”的表文、报告焚烧后即由功曹“呈送”，那么阎罗王旁边的功曹神则把公文、报告呈送给阎罗王。

四大判官则指的是阎王身边的四大判官，职责是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。

十大阴帅则是指鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。十大冥帅，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。

如阳间一样，阴间也有各司职部门，共七十五司，每司各有主神所管，比如水府司，管的就是水中鬼怪，善恶司，管的就是人的善恶功德，见报司，就是负责一些恶人的现世现报。不是有句老话这么说的吗，少年行善，老来得福，暮年作恶，祸及子孙，这便是现世报应。

总之，七十五司，负责整个地府事务的分工运行，无一而漏。

按照老鹤的意思，我父母此时应该就是在地狱司了。

所谓地狱司，就是指生前作恶之人，死后被判有罪，然后打入地狱司受罚的地方。

想到这里，我心里就替父母担忧，然后问老鹤：“既然去地狱司能找到人，那你为什么说难办？”