她似乎已经找到了后路。

白琅觉定再试探一下，撬出这个“后路”是什么。

“这两处我最近都去过，总觉得奇怪得很。”

“如何奇怪？”果然，秦缓歌追问了。

白琅把杯子端起又放下，好几次之后，她感觉秦缓歌的耐心也差不多到极致了，于是说：“我老是看见大片人影，结果一眨眼又不见了。可能是这两处本来就很神异吧。”

她没有直接明说“无面人”的事情，因为她现在的所有言行都建立在“她和秦缓歌是对立面”的前提上。如果这个前提成立，那么白琅不能跟她全说真话。

“人影？”秦缓歌陷入深思。

过了会儿，白琅也差不多喝完了半杯酒。

秦缓歌终于道：“我这儿太清净了，你呆着不舒服罢？待我找几位温和些的陪侍来，带你四下逛逛。”

白琅怕她生疑，所以也没有拒绝，只笑道：“上次的万里传书一事尚未谢过仙子，这次又承蒙仙子款待了。”

白琅随陪侍离开，案上琉璃盏折射出秦缓歌沉凝的神情。

过了会儿，她打了个响指，墙上的巨幅彩绘复又打开。画面上忽然传来吹息，那一男一女欢喜天出虚入实，从画上走了下来。

秦缓歌忧心忡忡，对这两人道：“情况就是这样……台上西王金母已经被暴。露了，本来准备让月圣或者朝稚上台帮她挡这刀，可惜有人看穿我们的用意，抢先将这两人逼出局。私以为接下来还是稍作蛰伏，等风头过去比较好。”

头戴铁面具的男子躁动不安，女子将他安抚下去，又蔼声说道：“台上起疑倒没什么大不了的，现在局面太乱，他们哪里辨得出忠奸黑白？只不过随手抓了个替死鬼，正好这个替死鬼又是我们的人罢了。我真正担心的是堕神台啊……”

第120章 吉祥欢喜

白琅用水月影虚像甩开身边的陪侍，绕进拐角一间不起眼的空房。

她取镜相照， 镜面另一头是案上琉璃盏， 正对着中央那副欢喜天彩绘。

白琅映镜的时候正好看见彩绘化作实体， 欢喜天从画中出来。“欢喜天”是两人合称，男子应该是大自在天之子大荒神，而女子应该是观音化身， 两者都是佛道中赫赫有名的传说人物。

眼看着他们从画上走下来变成活生生的存在， 总有种做梦般的不真实感。

白琅对佛道知之甚少，只知道它起自古龙佛，但在古龙佛飞升后日渐式微，时至今日已经没多少佛修了。

可是她近日里碰见的佛教之人有些多。

古龙佛是其一，月圣借其身躯为壳，两者关系不明。夜行天是其二， 他身在魔境却修佛道功法， 不知道与之有何关联。秦缓歌是其三， 她与月圣关系密切， 暂居天殊宫，又与欢喜天密谋算计，可能与前两者都有关联。

这时候欢喜天正好讲到西王金母之事， 白琅才突然意识到自己犯了个先入为主的错误。

她一直觉得西王金母为人和善， 不与世俗，所以一定是被陷害的。但是有没有可能，西王金母确实有问题？

如果从“秦缓歌一方在对立面上”、“西王金母本来就有问题”这两个前提出发，那很多猜测都可以重推了。

西王金母不是弱势地位， 她在台上站得很稳，这使得幕后之人无法通过正常方式将她扳倒。他甚至没能找出任何证据，证明西王金母勾结第三方势力干涉神选。于是他不得不制造伪证，栽赃陷害，引四方神台共诛之。

可即便是这样，西王金母还屹立不倒。

无面人围攻龙山、瑶池已不知有多久，台下秦缓歌等人一直在设法救援，而台上西王金母自己也准备顽抗到底。

所以形势不容乐观的根本不是西王金母，而是围剿失败的无面人和至今无法将她扳倒的四方神。其实新规则的颁布也隐隐透出四方神急需重树权威的意向，只不过当时白琅没有细想——急需重树权威，那不就是目前权威缺失的意思吗？

这样看来，干涉神选的第三方已经相当猖獗了。

接下来他们会做什么呢？

镜中传来欢喜天的低叹：“我真正担心的是堕神台啊。”

秦缓歌面色微诧：“可是镜主已逝，庇主已除，堕神台形同虚设，应该没有谁能阻拦我们才是。”

“镜主成为庇世者已有亿万元会，见过三千界破灭，也见过三千界重生。很难说死亡对他来说到底意味着什么……也许只是稍一闭眼，千百万年后再睁开；也许只是稍作休憩，几次破灭后再重来。”

秦缓歌觉得心下有种莫名的寒意升起。

庇世者是无法丈量的不可见之神，他的尺度就是万物的尺度，他的生命就是众生的生命。

沉默良久，欢喜天才问：“吉祥天到了吗？”

“吉祥天此番借肉身降临三千界，可能会迟点。”

“借谁的肉身？”

秦缓歌摇头：“我不清楚，是西王金母准备的。”

欢喜天是通过画像降临的，这画像受信徒膜拜，集聚愿力，可以为她提供形体和力量。但驳杂的凡人愿力不足以发挥出她实力的万一，而且画像本身被毁的话，她也会立即消失。

如果能有个合适的肉身，行事会方便很多，但是……

欢喜天不悦道：“若降临的肉身受损，定会伤及真身，吉祥天行事未免太不谨慎。”

“到底是谁不谨慎？”

一个音调高昂的声音传来，平稳的镜面猛地一震，很快泛开水似的波纹。

白琅意识到自己可能被人发现了，于是立即停止映镜准备离开。

琉璃盏猛然炸开，秦缓歌避开喷溅的酒渍，皱眉看向突然出现的少女。

她头生双角，面上一边青一边赤，容貌极美却透着诡异。她双腿不履平地，而是盘膝坐于在莲台之上，莲台浮空而行。她像欢喜天中的大荒神一样，生有四臂，或是执佛珠，或是合掌而立。