第17节(1 / 2)

盘秦 春溪笛晓 1985 字 2023-11-18

这要不是仙人授梦,谁想得到呢?

这些事尉缭都有所耳闻,不过听门房说得言之凿凿,一口一个仙童降世,又觉得新鲜得很。他说道:“确实厉害,我一会得去瞧一瞧。”

“那是当然。”门房骄傲得仿佛那些事全是他自己干的,“我们公子还说,往后会把这些东西写成农书!”

尉缭想到扶苏的年纪,觉得扶苏口气有点大了。

才六岁的半大孩子,居然就敢说要著书立说了!

不过口气不大,尉缭也不会感兴趣。他把盛水的碗还给门房,问清楚求见扶苏的流程,也牵着驴加入到排队行列。

扶苏每日得读书习武,只空出两个时辰见外客,当然不可能人人都见。要见扶苏,先得排队,把自己想说的东西大致和底下的人说一下,底下人听着觉得不是来浑水摸鱼的,就可以去见扶苏了。

这些负责筛选的人,是嬴政分拨过来给扶苏用的。

一开始听说自己要负责筛选那些个山野村夫口里的“学问”,这些人其实挺不乐意,后来扶苏先让韩非、程邈和他们做了场简单的学术交流,又和张良一起轮番请教他们读书时遇到的难题。

很快地,这些人默默地回到了扶苏给他们指定的岗位上。

没办法,论学问深度他们比不过韩非,论实践经验他们比不过程邈,就连想指导一下扶苏和张良的学业问题,他们都抓襟见肘、应付不来,怎么去竞争上岗!

为了不被扶苏遣返、彻底被大王弃用,他们只能乖乖干活。

今天当值的两个人脾气挺不错,接待农夫时态度很好。

尉缭在前头的人进去后往前走了几步,听着那农夫用略显粗鄙的言语讲述自己的治蛇咬伤经验。

被蛇咬伤也是农夫时不时会遇到的麻烦事,进山遇蛇的情况就不说了,有时连下田都会遇到蛇,所以这农夫带来了自家祖上传下来的治蛇咬伤秘方以及驱蛇之法。

两个负责筛选的人交流了两句,觉得这东西用处颇大,马上安排人带对方去见扶苏。

至于对方说的秘方具体有没有效果,那就不是他们负责的了,扶苏会另外让人试验。

对方听说自己能见扶苏,欢天喜地地跟着仆人去了。

尉缭见状,心中暗惊。

这种秘方要是牢牢捏在手里,说不准能成为这家人的安身立命之本。可现在扶苏却能让他们主动献出来,并且还觉得这是一种荣耀!

前面的人离开了,很快轮到尉缭。

尉缭离开咸阳时穿着粗布麻衣,长相也普通,扔进人堆里很不起眼。

他的驴已经被仆人牵去拴好了,如今两手空荡荡,瞧着就是个再寻常不过的老头。

两个负责筛选的人也不觉有异,和气地询问尉缭为什么求见扶苏。

不和气不行,前头有过不和气的家伙拿鼻孔看人,态度极其恶劣,没两天被扶苏知道了,扶苏也没发火,只写了封信回咸阳。

第二天,那人就再也没有在别庄出现过了。

死肯定没死,但前程肯定别想了。

对于他们这些想出头的人来说,这比让他们去死还难受。

尉缭施施然坐在那两人对面,不慌不忙地与两人说起自己观云气的心得。

众所周知,云和雨关系密切,乌云密布肯定是要下雨了。但是普通人能知道的大多仅止于此,只有少数人能够将云的形态、云的方位、云的厚薄,判断出什么时候有雨,雨势是大是小。

偏偏雨水对农事来说十分重要。

对于很多没有兴修水利的地方来说,农户看天吃饭不是夸张的说法,每年的收成基本决定于这一年的旱涝变化。

秦国还好,前些年朝廷积极地在各地兴修水利,使得秦国农业用水得到了基本保障,收成也非常稳定。

不过,若能有观云气知晴雨之法,对农业生产来说依然大有益处。

别的不说,至少在遇到狂风大雨或者持久干旱之前百姓们能有所准备!

经过这段时间的轮值,原本并不兼管农事的两位小文官对这方面已经了解颇深,听尉缭大致讲了讲,顿时都坐直了身体说道:“老先生稍候,等公子接见完前面的人,我们就让人领您去见公子。”

尉缭对这个结果并不意外,泰然自若地跟着仆人去旁边的房间坐候扶苏传见。

连续两个人都被选中显然是意外,后面再没有被领过来,只有仆从过来给尉缭送上茶水。

约莫过了两炷香,扶苏才接见完前头那农夫。

尉缭从屋里开着的窗子看去,只见众人口里那位“仙童一般”的扶苏亲自送那农夫出门,把那农夫激动得走路都带飘。

尉缭正看着,就有人过来领他过去。

尉缭正了正衣领,起身跟着从人往外走,却见扶苏还立在那里候着,显然是知道马上会有人过来,亲自站在门口相迎。

这种礼贤下士的做法出现在嬴政身上不稀奇,因为嬴政有野心,所以能隐藏自己的喜恶极力展现爱才之心。

可扶苏如今年仅六岁,这番表现却和嬴政一脉相承,倒是叫尉缭有些意外。

尉缭远远观扶苏面相,发现扶苏眉眼虽有些肖似嬴政,仔细一看却又截然不同。

扶苏身上透出一种叫人想要亲近的气息,宛如春日煦煦,和暖而不灼人。

这与嬴政骨子里透出来的野心勃勃有极大区别。

《道德经》有言:上善若水,水利万物而不争。

眼前这个半大小孩,竟给了尉缭这种感觉!

以前扶苏年纪小,又从小被养在宫中,尉缭没机会见到扶苏,这还是他第一次和扶苏打照面。

以他学过的相面之学来看,眼前的扶苏若能继位为王,肯定是位宽仁之主。