而后在回来的路上，秋博宇也跟熊老四询问了一些能制作出美味食物的妖兽，准备回去的时候带回去给周祺然。

他还记得，烹饪会导致灵气流失这一点是自己设置的，本意是防止妖兽与人之间陷入互相屠戮的局面。

毕竟若是妖兽身上的灵气在烹饪的时候不会流失，那么在贪欲的催动下，大批妖兽会成为人修的猎杀对象——既能满足口腹之欲，又能补充灵气。这种端倪在凡人之中已经非常明显了。为免修真界出现秩序混乱的情况，他加了这一条规则。

却没想到直接造成了修士宁愿嗑辟谷丹也不愿意吃灵食，金丹之后更是能不吃饭就不吃饭的结果。

嘴刁了，吃没有灵气的东西，就觉得无味了。

现在妖修与人修能这般融洽相处，未必没有这条规则的作用——当发现妖兽价值很高的时候，脱胎于妖兽的妖修待遇未必能有多好。

秋博宇从来不吝于用最阴暗的情况去推测他人的做法。因为他发现，贪欲确实是一种很奇妙的事物。

所有的人，都在贪求着某种事物。钱，权，配偶，乃至自尊与自我价值的实现，都是“贪”。

有了这个想法作为启发，秋博宇隐隐想起了当年的一点点事情。

好像，他对真君产生兴趣的一个原因之一，就是发现他行事很少掺杂“贪”的元素。

要怎么形容呢，就像是一个随心所欲的人，万事不过心，比如他捏着一颗糖果，自己吃下去可以享受甜蜜，拿给别人可以得到利益，在知道这两点的前提下，他还是有把糖果随手扔掉的可能——而原因可能仅仅是不想吃。

利益与各种各样的好处可以引导他的行为方向，却无法决定他最终会做什么事。

淡然，无所谓，就像个好奇心满满的孩子，带着兴味的目光将一切当做玩乐。

而后来秋博宇也渐渐发现，他的这份特殊，明显源自于带着伤痛的过往。

好奇。

想要知道，却又无法知道。

想知道他特殊性格形成的原因，想知道他身上特殊能力的来源，想知道……

再后来的记忆，便有些模糊不清了。

对于如今恢复了部分记忆的秋博宇来说，待日后有机会了，去掉这一条规则也不是什么难事。不过嘛……

既然真君已经有了熊老四这个厨师，他也学了几手，那何必多此一举？

发现周祺然因此不满后，他早早就指导他如何不受这条规则的影响了。自己在意的这边已经没问题了，那为何要徒增麻烦？

难道还指望再出来一批熊老四去分散他的注意力吗？现在有个熊老四他已经有种微妙的心塞了，因为自己无法完全替代他。

等秋博宇回来的时候，几人二话不说，立时决定——农场办起来！

周祺妍在空间内整地貌，灰一灰二充分发挥以往“真君不赶就是留”的精神，也待了下来，陪着周祺妍一起给温邑府划分区域。

秋博宇的仙宫那是绝对要分开的，然后再找个地方整理出一片农田来种东西，还要做出仓库啊冷藏室啊地窖啊之类的地方。因为有周祺妍在，厨具反而是最好处理的部分——需要木材灵植的，她能找出来，需要金属的，她自己就能捏差不多甚至材质更好的。

但凡是被熊老四确认为美味的妖兽，都逃不过被丢进随身空间的命运。秋博宇也适时指出自己知道的一些美味妖兽。两人一个实践派的，一个理论派的，配合起来，将整个东域的妖兽都筛了一遍。