刘义瑾在研究了佛门的典籍之后，再次确定了自个之前的猜测，佛门的经义里头，来自于原始佛教的经义其实已经不多了，这些佛经里头受到的道教还有儒教的影响已经非常大了，而佛门的功法同样如此，跟中原的各种武学，归根结底，也是一脉相承。即便其中加入了佛门的一些道理，也是差不多的。

这个世界的武学，都非常偏重于精神力量，刘义瑾还听刘裕说过，前些年的时候，为了什么能够开启天门的心佩，江湖上可是掀起了好一阵腥风血雨，竺法庆之所以跑到南边来搞事，也是为了心佩而来，甚至最终也因此而败亡。

真正找到心佩用法的却是燕飞与安如清纪千千，这玩意就是一种高明的可以利用精神力的东西，凭借着心佩，还有他们之间原本就曾经在心灵上头有过的沟通，他们甚至远隔千里都能通过精神世界互相联系。

刘义瑾琢磨着，其实这个世界所谓的开仙门，破碎虚空，需要的除了内力之外，还有就是精神力量和精神境界，要不然可以说是绝无可能！

而慈航剑典里头却是另辟蹊径，搞出了个什么坐死关，利用那种寂灭时候爆发出来的精神力量，实现灵魂意义上的开仙门，不过至于能不能成功，就是另外一回事了！可以说，按照这个世界的力量体系，如果他们进入了一些规则比较松弛的世界，完全可以做到用精神干涉物质，这就很有意思了！

刘义瑾沉醉在这个世界的智慧之中，对于外头的事情压根不闻不问，反正这些事情本来也用不着他烦心。

因此，等到刘义瑾将这些书籍都整理出来的时候，发现司马德宗已经带着留在建康的文武百官千里迢迢到了洛阳。

司马德宗得了刘裕的消息之后，就有了心理准备，不过难免有些抗拒之心，这一路上想要拖延，可惜的是，再拖延又如何呢，最终还是到了洛阳。

等到人住进了已经将主体修建得差不多的洛阳皇宫中之后，司马德宗反而镇定下来了，毕竟对于这种事情，他早就有了心理准备。晋室延续了这么多年，其实期间好几次都要完蛋，无非就是因为建康高门内部的一些纷争，让司马家勉强能够在其中保持了一个相对稳定的位置，可是如今，建康那些曾经的高门都完蛋了，司马德宗想要保持那种曾经的平衡也是不可能的事情了，如今就是刘裕一家独大，因此，司马德宗最后还是老实了下来，准备配合禅让之事。

而此时，北魏那边，拓跋珪却是遇刺重伤。

第106章

这也是难免的事情，人都是有迁怒之心的，原本大家勉强还算是过得好好的，结果拓跋珪建立了魏国之后，乱七八糟的事情一个接一个，如今都要亡国了，自个的好日子也到头来，拓跋珪不负责谁负责！

在这样的逻辑下，一帮贵族琢磨着，就算是跑，也得先干掉拓跋珪再跑，总不能回到草原上之后，还听拓跋氏的吧，自家血统也不差了，也该轮到自家人上来了。

拓跋珪这些日子原本就精神压力太大，遇刺之后，就昏沉不醒，这种时候，便是他的妻妾子女也得自寻生路，毕竟晋军大军压境，如今还算是给了他们一定的时间准备，要是再不走，可就来不及了！因此，谁还顾得上拓跋珪，一个个赶紧去收拢拓跋珪残存的势力，或者是寻找其他靠山。

游牧民族原本的生存环境非常恶劣，由此造成了这样一种近乎残酷无情的局面，某种意义上，拓跋珪推行汉化，其实也是为了通过汉人的礼教约束自个的族人，不要再动不动搞叛乱什么的了！

如果按照历史的进程，拓跋珪某种意义上是成功了的，哪怕到了隋唐的时候，不管是杨家还有李家，血脉里头都已经混合了鲜卑人的血脉，平时的生活，也已经很大程度上遵从了胡人的风俗，如果按照母亲提供一半的基因来算的话，除了还冠有汉姓，早就不能真的算什么汉人了！

问题是，如今刘裕这边得到了技术上头的加持，不管是经济实力还是军事实力，一下子简直是呈指数级别上涨，在这样的情况下，鲜卑人再如何骁勇，也是无济于事的，何况，以北府军为主力的晋军战斗力并不差！在刘裕已经扫平了后方的情况下，没有晋室还有后头建康高门的掣肘，刘裕的北伐要是还失败了，大概也只能是因为出现了什么类似于天降陨石这样的小概率事件了！

这边鲜卑人还有其他一些胡人都在收拾东西准备跑路，一些因为跟胡人牵扯很深的汉人，或者说是混血汉人也准备一起撤离，不撤留在中原做什么，等死吗？