辽国。

吴乞买、绳果、斡本他们仨人，各自都有足够的理由，继承阿骨打的家业。

为什么继位的是非嫡非长的斡鲁补呢？

三人各自同下属仔细一合计，原因有二，第一，因为当初阿骨打在死前把复仇的大业托付给斡鲁补，斡鲁补当初随他出征，其他人留守以防不测，斡鲁补以此为借口，就说阿骨打传位给他。如伶官传序所记载的，指定的报仇之人就是继承人。

第二，斡鲁补抢占先机，在阿骨打死后，收兵回家时，就以军队的指挥者自居，收拢人心，归来之后因为众人归心，大伙都想着给阿骨打报仇，又在粘罕和将领们的拥戴下继任酋长，当初女真人生死未卜，顷刻间都有覆灭的危险，两千人拧成一条心，粘罕带头拥立，叔叔和兄弟们也没顾得上争权。

等到后来实力壮大，别人更是奈何他不得，从酋长到称王，然后自然而然的称帝。

现在言论四起，又被斡鲁补遏制了出征辽国的铁蹄，这才让他们仨开始琢磨。

亏了！亏大了！*3

现在若要再与他争权，想要夺取帝位，有些困难。要想各自为政，不听他们的指挥，自行扩张，做一个国中之国，反倒简单。即便强敌环伺，那就等强敌打过来的时候再团结一致嘛。

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第218章 天下蔚为大观

朝廷中有几个脾气又臭又硬，有话直说日常噎人的年轻御史——不是故意搞的人设，就是这个天性。林玄礼机智的把他们安排成八品巡按，每年出去气和怼全国各地官员，写奏本时经过斟酌润色，林玄礼看的时候只是稍微郁闷，还不至于被气的暴跳如雷。

君臣双方都能保持冷静和克制。

晋王出巡，除了王妃和淮阳郡主之外没带别的亲人，把自己的儿女都留在京城里陪伴太后。表面上只带了画院翰林，去绘制各地的风景，供官家赏玩。暗地里有御史随行，监视各地官员有没有遵照圣旨，不扰民，有没有驱赶流民。

流民藏在各地的时候发现不了，很难知道村头晒太阳的懒汉家里有没有天地，当地官吏知道，但他们也会隐瞒。

直到现在，亲王亲自出巡，各地善于做表面功夫的官吏们纷纷把当地流民捕捉、驱赶，严禁他们露头。

御史仔细观察人数和官员的行为，以及当地的民谣和民间故事，全都记在本本上。

赵似和梁红玉的书信带着当地特产的碑帖、青铜器拓片、怪石造型图、干果鲜果、腌菜，流水般涌向京城。

李清照没单独把诗词送回京城，但在文坛中传递回去了。

她不是那些非要‘国家不幸诗家幸’的诗人，享受生活时一样能写出供人传唱的好词曲。

而且写的更好！

夫妻二人兴高采烈的去爬山涉水，寻找宝刹和古代建筑，有些深山中的庙宇据说是汉时留下的，去了才知道，虽然庙是唐时复建的，但确实有汉碑、魏碑。

梁红玉对此没什么兴趣，比起翻山越岭，她更热衷于看看民间的能人异士，各地的武术家，以及特意找了找善于机关术的人，买了些灵巧有趣的自动玩偶、搁在地上就能摇晃前行的兔子。

官家早有嘱咐，带上乳母（三十多岁性格开朗的寡居女子，教礼节和各种女性小知识的）和狄谏，以及十个以上的侍卫，允许她单独行动去任何地方。小美人头戴金冠，一袭轻薄的红色宫装，褙子下可以只搭裤子穿，宋裤宽松轻薄舒适，骑在枣红色的高头大马上，骄阳似火。

她的穿着打扮和当地的流行格格不入，太鲜艳太热烈，大宋境内不论男女都以骑驴为交通工具，县令出门也以骑驴为主，小姑娘对人群惊诧的目光暗暗有些得意，故作熟视无睹。

每到一个地方，就写游记回去。

汴京城。

博物院中的博士们，因为天气太热暂时搁置了蒸汽机的研究，实在是不敢烧火。但还有另一件事要做，那就是继续连文写《山中力士》，这书现在是京城中最火爆的一本书，甚至远销国外，海商们一买就是几百册。